“一株青玉立，千葉綠云委”的梧桐，自古以來深受我國人民的喜愛，梧桐常被視為“吉祥”“君子”“知秋”“愛情”的象征。傳說鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上，因此，人們喜歡栽植梧桐，以求“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”。

樹木檔案

梧桐，又名青桐，為梧桐科梧桐屬落葉喬木。樹干通直，樹皮平滑翠綠。葉心形，掌狀3-5裂。圓錐花序，花單性，淡黃綠色。蓇葖果開裂呈葉狀，匙形。種子形如豆粒，生于果皮內緣。產于我國南北各地，日本亦產。干形優美，生長迅速，為優良庭院綠化樹種。材質輕而韌，為制樂器的良材。樹皮纖維可用于造紙及編織。種子可炒食和榨油。莖、葉、花、果和種子均可藥用，具清熱解毒之效。

梧桐，又名青桐，為梧桐科梧桐屬落葉喬木，產于我國南北各地。梧桐樹干通直，樹皮平滑翠綠，枝葉濃密，適應性強，生長迅速，常植于庭院或做行道樹，是我國傳統名木。

梧桐作為國人喜愛的樹木，種植歷史已有3000多年，它最早記載于《詩經·風·定之方中》“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。白居易形容梧桐為“一株青玉立，千葉綠云委”，淋漓盡致地展現了梧桐的碧葉、綠干、桐蔭婆娑的靚麗身姿。梧桐不但身姿優美可人，而且還承載著“吉祥”“君子”“知秋”“愛情”的意象，牽系著一些傳奇故事、一些情愫，千載同瞬息，穿梭古今，縱橫華夏，待梧桐娓娓道來。

梧桐意表吉祥

梧桐成蔭鳳自來，梧桐樹因招引鳳凰的美好傳說故事，故被歷代中國人視為祥瑞嘉木，成為吉祥的化身。

梧桐樹具有招引鳳凰的神奇魅力，最早可以追溯到《詩經·大雅·卷阿》“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”。后代文人墨客把梧桐招引鳳凰的神奇傳說發揚光大，涌現了許多名篇嘉句。如戰國莊周《莊子·外篇·秋水》有“夫雛（鳳凰類）發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實（竹食）不食，非醴泉不飲”的記載。《晉書·苻堅載記下》記載有“長安又謠曰：‘鳳凰鳳凰止阿房。’堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，及植桐竹數十萬株于阿房城以待之。”俗語“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”由此而來。北宋陳翥的《桐譜·斜源第一》寫道“夫鳳凰，仁瑞之禽也，不止強惡之木。梧桐柔軟之木也，皮理細膩而脆，枝桿扶疏而軟，故鳳凰非梧桐而不棲”。唐代李白在 《贈饒陽張司戶燧》寫道“寧知鸞鳳意，遠托椅桐前”，表達了人們對美好生活的向往。唐代杜甫在《秋興八首》寫有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，蘇州私家園林“殘粒園”的園名就取自本詩句之意。

自古以來，鳳凰乃百鳥之王，系真、善、美的化身，梧桐作為它唯一的棲身之處，鳥靈而樹異，因此梧桐就成為樹中翹楚的祥瑞之樹，能給主人帶來幸福和好運。所以，歷代人們都喜歡大量種植梧桐，以祈求吉祥如意。而今長江中游地區民間仍有“三王圖”流傳，即鳳凰、牡丹、梧桐圖。鳳凰、牡丹都是吉祥之物，梧桐與之為伍，可見其祥瑞的意蘊。同時，民間年畫中亦常以鹿、鶴、桐構圖，取“六合同春”之意，梧桐亦奉為吉祥之樹。

隨著時代的變遷，俗語“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”的寓意也隨之變化。“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”原意是指先種植好梧桐樹就可以引來鳳凰居住。現在比喻只要自家有好的環境，不愁人才不來效力，一般多用于招商引資。該俗語又簡稱“筑巢引鳳”，比喻創造條件，招引人才。

梧桐意表知秋

桐葉有信，“立秋”一到，桐葉凋落。梧桐似有靈性感知，感知早秋而最先落葉，故梧桐葉落預示著秋天的來臨。明朝王象晉《二如亭群芳譜》寫道：“立秋之日，如某時立秋，至期一葉先墜，故云：梧桐一葉落，天下盡知秋。”故有俗語“一葉落而知天下秋”或“一葉知秋”之說，這也是古人對樹木物候期和氣候變化規律的一種樸素科學認知。唐代李中的《新秋有感》“門巷涼知秋，高梧一葉驚”，宋代司馬光的《梧桐》“初聞一葉落，知是九秋來”，元代鄭允端的《梧桐》“梧桐葉上秋先到，索索蕭蕭向樹鳴”等詩句都蘊含有桐葉知秋的意象。

一葉知秋，預示著秋天的來臨，而秋天是一個讓人愁思暗生的季節，是一個能感受到生命衰亡的季節。因此，一葉知秋還含有悲秋的意蘊。梧桐樹冠碩大，枝葉蔭濃，秋風一動，片片桐葉紛紛凋零，索索落葉之聲，秋意更濃，添人愁緒。《淮南子》云：“見一葉落而知歲之將暮”，宋代劉翰的《菩薩蠻·去時滿地花陰月》云：“去時滿地花陰月，歸來落盡梧桐葉”，這一來一去之間，一歲光陰即逝，無不讓人感慨時光飛逝、人生短暫。南唐后主李煜的《相見歡》“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，宋代朱淑真的《菩薩蠻·秋》“秋聲乍起梧葉落，蛩吟唧唧添蕭索”，宋代趙長卿的《卜算子·秋深》“何處最知秋，風在梧桐井”，元代徐再思的《雙調·水仙子·夜雨》“一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，等等，均借桐葉秋落表達了作者心中失落、離愁別恨、悲涼寂寞的悲秋情意。

《梧桐鳳凰圖》

梧桐意表君子

梧桐樹干高直、枝葉俊秀、樹皮青翠潔凈、樹冠蔥郁的外貌特征，易讓人聯想到君子的正直、高潔的品質，因此，梧桐自古被人視為君子的象征。如《詩經·小雅·湛露》中“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀”，以桐起興，贊美君子的威儀。《莊子·內篇·德充符》記載有莊子謂惠子常“倚樹而吟，據槁梧而瞑”，《莊子·齊物論》亦記載有“昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎”。可見惠子喜歡依靠著梧桐樹高談闊論，疲倦的時候，就憑依梧桐木做成的幾案閉目假寐，此梧桐之于惠子就在于梧桐的君子意義。唐代李嶠在《桐》寫道“孤秀嶧陽岑，亭亭出叢林”，出叢林的亭亭梧桐象征著具有高士風范的君子。《封神演義》也慨然寄懷“盡將千古圣人心，付與三尺梧桐木”，梧桐宛然為心胸坦蕩、品質圣潔、精神偉岸的君子化身，清輝奕奕，偉岸超俗。清代陸壽在《續太平廣記·花木部》記載“東坡云：‘凡本實而末虛，惟桐反之。’試取其小枝削之，皆堅實似蠟，而其本虛。”虛心實外，不就是君子所追求的高貴品質。

早秋梧桐“一葉知秋”

梧桐意表愛情

相傳梧桐是雌雄異株，梧為雄，桐為雌，同生同老，同生同死，這是梧桐表達至死不渝愛情的象征，但遺憾的是梧桐實際上是雌雄同株的，而且梧桐常暗示著凄涼的愛情，如唐代孟郊借《列女操》“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”表達了夫妻間為愛殉情的忠貞愛情。白居易借《長恨歌》“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，表達了唐明皇失去楊貴妃后的孤獨寂寞、凄涼哀怨之情。后人也常用“秋雨梧桐”來形容凄涼的悲劇愛情。溫庭筠借《更漏子》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，表達了雨夜下閨中女子對遠離愛人的離情相思之苦，極為哀婉動人。北宋賀鑄借《鷓鴣天》“梧桐半死青霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，來哀悼逝去的愛妻。

穿越千載，凝望梧桐，那個“非梧桐不止”的鳳凰依然未見來棲息。追根溯源，科學細思，鳳凰只是原始社會人們對自然界無限崇拜而創造出的一種具有美麗、吉祥、善良、有德的動物圖騰，和龍一樣，是人類與大自然溝通的一座橋梁。雖然鳳凰只存在于傳說，但縱觀古今，梧桐種植至今依然蔚然成風，“梧桐成蔭鳳自來”“一葉知秋”“秋雨梧桐”的俗語典故依然在我們生活中廣泛應用，可見梧桐意表“吉祥”“君子”“知秋”“愛情”的意象已深深烙進國人的情懷。

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